RAZONES DE UNA LITURGIA DEVALUADA (I)

Todo intento por dar razón del colapso litúrgico que sobrevino a la Iglesia después del Concilio Vaticano II me parece digno de atención. Individuar causas y motivos del hundimiento del culto católico en vastos sectores de la Iglesia, se vuelve  hoy un servicio indispensable si se quiere reencontrar la senda perdida. En tal sentido, las consideraciones del escritor inglés Philip Trower, en su libro Confusión y verdad, (ed. buey mudo, Madrid 2010) sobre las ideas que han favorecido el estado decadente de la liturgia actual, son de gran interés. En relación a ellas escribe Trower: “Es difícil concebir un tipo de culto mejor calculado para alejar de la Iglesia a hombres y mujeres con ansia de Dios que una liturgia celebrada siguiendo estos principios” (p. 716). Entre éstos, el autor señala cuatro principios cuya mala interpretación y aplicación han sido los principales responsables de la devaluación de la liturgia de Pablo VI.

El primer principio litúrgicamente poco feliz se debe a la influencia del racionalismo ilustrado. Según Trower, “De acuerdo con este esquema mental, el fin principal de la liturgia es instruir. Nadie dice explícitamente que el culto de Dios no sea el objetivo primordial de la liturgia, pero cuando prevalece este esquema mental, el culto tiende a ser algo así como un joven compañero. Por supuesto que en la liturgia existe espacio para la “instrucción”, pero “no aprendemos de las lecturas de la Escritura y del resto de la liturgia como lo hacemos en “clase” de catecismo o estudiando libros sobre la fe donde los temas están dispuestos en un orden lógico.  En la liturgia, la verdad divina es transmitida a nuestras almas de manera diferente. Cuando la liturgia se utiliza sobre todo como herramienta de enseñanza, puede dejar de enseñar” (p. 714). En realidad, concluye más adelante el autor, una “liturgia demasiado instructiva es como una conversación con un rey constantemente interrumpida por cortesanos y secretarios” (p. 716), y por lo mismo agotadora.